Практикум №3 Социальная сфера

Текст 1.

1. В тексте Вебер выделил три новых аспекта: богатство, престиж, власть.

Богатство - получение дохода за счет собственности.

Престиж - почет и уважение среди людей.

Власть - способность человека или группы проводить в жизнь планы, предпринимать действия или вести определённую политику.

2. На мой взгляд деньги имеют большое значение в наше время и немалую власть.

3. Сравним две группы феодалов и крестьян. Одни от рождения имели огромную власть, а другие не могли получить даже образование.

Текст 2.

1. Я считаю, что данная структура создана на основе количества и способа заработка и от власти над более низкими слоями. Так как например к "правящему слою" относятся группы занимающие наиболее важные позиции в системе управления, а к "социальному дну" - преступники которые пытаются заработать путем правонарушений.

2. Да это возможно. Например В.В.Путин.

Задание 3

1 Народ

2 Племя

3 Общность

4 Происхождение 

5 Народность

6 Раса

Задание 4

1 Националистический

2 Общественный

3 Личный

4 Политический

5 Равный

6 Государственный

Домашнее задание на 19.10.13

Параграф №9. Общество и общественные отношения.

Вопрос №1

Культура - совокупность абсолютных ценностей, созданных и создаваемых человечеством и составляющих его духовно-общественное бытие.

Вопрос №2

Франк говорит, что материальная культура имеет подготовительное значение, что вся техника, будучи порождением научной культуры и содействуя развитию культуры, сама по себе не является культурой.

Я не согласен с философом потому, что культурой можно считать всё, что создано человеком за всю его историю, потому что в будущем те вещи которые нам кажутся привычными будут являться частью истории, культуры.

Вопрос №3

Моль соглашается с Швейцером в том, что "культура - это итог достижения отдельных лиц и всего человечества во всех областях и по всем аспектам в той мере, в какой эти достижения способствуют духовному совершенствованию личности и общему прогрессу..."

Вопрос №4

Франк считал, что материальная культура заключена лишь в искусстве, а Моль наоборот утверждал, что культера есть итог достижения отдельных лиц и всего человечества в целом.

Домашнее задание на 28.09.2013

Вопросы к параграфу №4

1) Чем характеризовалась русская философская мысль XI - XVIIIвв.?

Многие исследователи считали, что формирование философии в России началось в XIXв., но уже в Киевской Руси вместе с приходом из Византии христианства пришли и переводы латинских и греческих отцов церкви, византийских богословов.Опираясь на эти произведения, некоторые русские представители духовенства пытались продолжить богословские и философские труды византийцев.

Также в период становления Московского царства, после падения Византийской империи, в сознании народа сложился взгляд, что Московское государство должно стать наследником Византии.

2) Какое место занимала философия в первых учебных заведениях России?

В конце XVIIв. началось обособление философии от богословия. В новых учебных заведениях вводились философские курсы. Первыми преподавателями философии в Московской академии были братья Лихуды, но из-за того, что они редко поддерживали взгляды отцов церкви, и чаще цитировали Аристотеля, Фому Аквинского и проявляли симпатии к католицизму, философские классы были закрыты, и смогли возобновить свою работу лишь спустя несколько лет и с другим составом преподавателей.

3) Охарактеризуйте философские взгляды П. Чаадаева на роль России в мировом культурно-историческом процессе. Покажите их трансформацию.

Отношение к России у философа с годами менялось. В первом "Философском письме" у Чаадаева Россия представлена отсталой, стоящей на обочине цивилизационного мира. А остановило развитие России, по мнению философа, принятие православия из рук Византийской империи. Позднее Чаадаев считал, что у России своя миссия в мире: "Мы призваны решить большую часть проблем социального порядка... ответить на важные вопросы, которые занимают человечество".

4) Раскройте философский смысл спора западников и славянофилов.

Славянофилы - группа людей, отстаивающих идею самобытности России, её принципиального отличия от Западной Европы; любые попытки направить развитие страны в русло западной цивилизации расценивались ими как навязывание чуждых ценностей.

Западники - группа людей, противостоящих славянофилам и считавших, что Россия является европейской страной, и что она должна развиваться западным путём.

И, хотя обе группы хотели, чтобы Россия развивалась и не отставала от других стран, они добивались это разными способами: одни хотели видеть Россию страной Западной Европы, а другие - как страна развивается отдельно от остальных.

5) Каким видел общественно-исторический процесс В. Соловьёв?

Соловьёв был представителем славянофилов и считал, что смыслом существования всего живого является стремление к объединения с Божественным логосом. Философ видел в общественно-историческом процессе три культуры, олицетворяющие историю (мусульманский Восток, западная цивилизация и славянский мир) и три силы (Один господин и масса рабов; всеобщий эгоизм и анархия, множество отдельных единиц без всякой внутренней связи; и Россия). После Соловьёв пересмотрел своё отношение к западной цивилизации и увидел в ней немало позитивных тенденций, а также стал считать, что они вместе с Россией олицетворяют положительную силу.

Домашнее задание на 21.09.2013

Документ №1

Под средневековой философией понимают философию в период развития общества, охватывающий ряд столетий от Древнего мира до Нового времени. Для западной Европы его начало приходится на V в.н.э. завершение относится к XV в. Античность и её философское наследие были востребованы лишь отчасти.

Средневековую философию делят на два периода: "патристика"(IV-VIII вв.) и "схоластика"(VI-XV вв.). Патристика - это система телолого-философских взглядов "отцов церкви", обосновывающих и обрабатывающих идеи христианства. Схоластика (школьная философия) постепенно соединила теологию и философию. Её целью было рациональное, опирающееся на доводы разума, обоснование веры.

Средневековую философию отличают следующие особенности:

1. Теоцентризм мировоззрения. Первопричиной всего сущего возглашался Бог. Соответственно, телология стоит выше философии.
2. Принцип креоционизма. Вселенная была создана богом.
3. Принцип правиденциализм. Миром управляет божественное проведение.
4. Мистическое познание мира: познание через божественное проведение.

Аврелий Августин разработал теорию веры и разума. Согласно которой, человек может приобщиться к вере посредством нерациональных источников и философствования. Аврелий считал, что "вера не требует доказательств, но её можно подкрепить, усилить доказательствами".

Фома Аквинский же утверждал, что "вера не должна противоречить разуму, кроме того некоторые положения веры могут быть рационально доказаны". Фома привёл пять доказательств существования бога. По его мнению, вера и разум идут к общей цели, но разум опирается на философию, а вера - на теологию.

Но оба эти средневековые периода (Схоластика и Патристика) объединены тем, что их представители утверждали исключительную роль человека среди других творений Бога.

 В период Средневековья философы говорили, что человек - венец творения. Он является конечной целью творения и господствует на земле. Более того, "человек - образ и подобие Бога". Божественные качества человека - это разум и воля. Именно разум и свободная воля, данные человеку Богом, делают человека нравственным существом, способным выбирать между добром и злом.
По средневековому образу мышления "нанесли удар" М. Лютер, А. Авгучтин и Ф. Аквинский.
М. Лютер предположил, что вера не только единственная, но прямая и непосредственная связь с Богом, и подверг критике церковно-обрядное понимание спасения.

Документ №2

Исходным пунктом рассуждения философов эпохи возрождения является отдельный человек, а не всё общество в целом.
Н. Макиавелли в своих трактатах "Государь" и "Размышления о первой декаде Тита Ливия" считал, что принцип относительности решает проблему соотношения целей и средств в политике.
Т. Гоббс в "Левиафане" и Дж. Локк в "Двух трактатах об управлении государством", рассуждая о причинах возникновения государства, исходили из признания определённого периода догосударственного развития общества. Но при всей привлекательности свободной жизни во взаимоотношениях между людьми постоянно возникали разногласия. Выходом из этой ситуации стало создание государства.
Но если Гоббс был сторонником абсолютной монархии, то Локк считал, что верховная власть должна быть ограничена, и один из первых разрабатывал принцип разделения властей.
Позднее Ш. Монтескье сделал вывод о необходимости выделения третьей ветви власти. Так оформилась идея разделения властей.

Документ №3

Аруэ Вольтер утверждал, что "из всех живых существ человек наиболее совершенен",что человек должен стремиться не к загробному миру, а к достойной жизни. Он критиковал религиозные воззрения и требовал религиозной свободы.

Жан Жак Руссо критиковал современную ему цивилизацию как цивилизацию неравенства и отстаивает тезис о том, что развитие науки никоим образом не способствует совершенствованию нравов. Там, где нет собственности, не может быть и несправедливости - утверждает философ.

Оба эти философа говорят о том, что необходимо равенство между людьми.

Документ №5

Я согласен с утопистами в том, что идеальный мир должен обходиться без денег и войн, но на мой взгляд переселяться по-очереди из города в деревню и наоборот это очень странно. Лучше пусть люди работают там где у них это лучше получается.

Документ №6

На образование марксизма повлияли такие факторы, как: утверждение капитализма в Западной Европе; немецкая классическая философия, английская политэкономия, французский утопический социализм, а также труды французских историков периода Реставрации; открытия в естествознании.

В социально-философское учение марксисты привнесли, что капиталист богатеет, а рабочий беднеет, так как первый присваивает себе труд второго.

Марксисты мечтали о мире без капиталистов.

Существование такого общества невозможно, потому что у каждого человека свой взгляд на мир и поэтому в любой стране найдутся люди поддерживающие разные варианты развития данной страны.

Документ №7

В XX в. существовало два варианта марксизма:

1. радикальный - В. И. Ленин стремился убедить в неизбежности социалистической революции на новом витке капитализма и её возможности в России
2. реформистском (умеренном) - Э. Берштейн.

Технократизм - решающим фактором общественного развития выступает техника, производственные технологии.

Экзистенциализм - в центре его внимания - проблемы сущности и существования человека.

Домашнее задание на 14.09.2013

1.Сопоставьте приведённые высказывания Конфуция. Какие идеи их объединяют?

На мой взгляд эти высказывания объединяют мысль о взаимоуважении и о том, что каждый должен знать, что ему можно, а что нельзя.

2.Случайно ли государственный мыслитель в качестве модели государственного устройства избрал семью?

Мне кажется, что не случайно потому, что если ты не сможешь управиться с собственной семьёй, то и тем более ты не сможешь управиться с целым государством.

1.Можно ли согласиться с утверждениями Конфуция? Приведите, если есть основание, ваши возражения и аргументируйте их.

Нет. Потому, что, как мне кажется, у каждого человека есть своя точка зрения и поэтому человек сам творит свою судьбу.

2.Какое мироощущение воспитывала приведённая позиция Конфуция? Каким общественным группам она была выгодна?

Данное высказывание воспитывало у людей ощущение того, что каждый человек проживёт свою жизнь так, как кто-то уже задумал. И в этом Конфуция поддерживали люди высоких слоёв, так как им это было выгодно.

1.Под каким названием указанное во фрагменте правило вошло в сокровищницу человеческих мудрости? Можно ли утверждать, что оно годится на все времена?

На мой взгляд этот фрагмент можно занести под слово мораль. Да, ведь, как ты будишь относиться к человеку, так и он к тебе.

2.Означает ли это правило запрет зла? Или мудрец вкладывает в него другой смысл? Объясните своё понимание правила.

Как мне кажется, Конфуций не имел ввиду полный запрет зла, а скорее наоборот он считал, что если тебе не нравится какой либо человек, и ты не хочешь чтобы он считал себя "нормальным" то ты должен относиться к нему тем же чувством, с которым ты бы хотел, чтобы он к тебе относился.

1)Чем сказка отличается от мифа?

Миф отличается от сказки тем, что в мифе используются реальные места, реальные события (довольно часто) и реальные герои с преукрашением. В мифе повествуется, чаще всего о подвигах и каких либо героях. 
В сказке же большей частью вымысел . Ведь даже говорят "сказка лож, да в ней намек ..." . В сказке скрыт смысл и события в сказке принимают локальный масштаб ,в отличии от мифов. Да и в сказках довольно часто имеет место юмор ,высмеивающий какой либо человеческий порок, что крайне редко встречается в мифах.

2)Можно ли историческое предание отнести к разновидности мифа? Обоснуйте свой вывод.

Я думаю, что некоторые предания всё же можно отнести к мифам. Ведь, в преданиях так же действия происходят в реальном мире, и так же в них рассказывается о волшебных (мифических) предметах, существах и людях.